Википедия
Сарвасара-упанишад или Сарва-упанишад – упанишада канона Муктика (#33); входит в состав Кришна Яджур-веды ; группа упанишад – Саманья-веданта . Время её написания – относительно позднее – по мнению переводчика, не раньше VIII в. н.э . Этот небольшой по своему объёму текст является, по сути, словарём или краткой энциклопедией философии Веданты – учения ( даршаны ), оказавшей огромное влияние на, практически, все философские и религиозные учения индуизма – в нём, в виде кратких, часто афористичных, изречений объясняются 23 основополагающих понятий этой даршаны, таких как:
- четыре состояния сознания: бодрствование , сон , забытьё , турья ;
- пять обличий ( коша ): аннамайя коша, пранамайя коша, маномайя коша, виджнянамайя коша, анандамайя коша;
- семь составляющих физическое тело: кожа , кости , мясо , кровь , костный мозг , жир , сперма ;
- 14 видов пран: пять главных пран в теле (: prāṇa, apāna, uḍāna, samāna, vyāna); пять подпран (: nāga, kurma, devadatta, krikala, dhanañjaya) и ещё четыре менее известных праны (vairambhana, sthānamukhya,pradyota, prakrta);
- 14 органов человеческого тела : четыре «внутренних» органа: ум ( manas ), разум ( buddhi ), память ( citta ) и особенность ( ahaṃkāra ); пять органов восприятия (соответствующие слуху , зрению , осязанию , вкусу и запаху ); пять органов действия ( руки , ноги , язык , половые органы , органы выделения ).
Как пишет в предисловии к переводу Мартынов Б. В., изучение этой упанишады облегчает изучение классических текстов не только Саманья-веданта-даршаны и Йога-даршаны, но и других философских и религиозных школ индуизма, которые в своих учениях опираются на философскую базу Веданты.
В 1998 году текст Сарвасара-упанишад был переведён на русский язык Мартыновым Б.В. и в 1999 году издан в сборнике «Упанишады. Йоги и тантры» в издательстве «Алетейя» в Санкт-Петербурге. Текст перевода снабжён небольшим предисловием и кратким комментарием.